Teologia adventistă de ziua a șaptea

Teologia Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea seamănă cu cea a creștinismului protestant, combinând elemente din ramurile luterane, wesley-arminiene și anabaptiste ale protestantismului. Adventiștii cred în infailibilitatea Scripturii și învață că mântuirea vine din har prin credința în Isus Hristos. Cele 28 de credințe fundamentale constituie poziția doctrinară oficială a bisericii.

Există câteva învățături ținute exclusiv de adventiștii de ziua a șaptea. Doctrinele distinctive îl diferențiază de alte biserici creștine includ: perpetuitatea Sabatului de ziua a șaptea, inconștiența omului în moarte, nemurirea condiționată, o slujire de ispășire a lui Iisus Hristos în sanctuarul ceresc și o Judecată pre-Advent care a început în 1844 Mai mult, o abordare tradițional istoricistă a profeției i-a determinat pe adventiști să dezvolte un sistem unic de credințe escatologice care încorporează o „rămășiță” care păstrează poruncile, o criză universală a timpului sfârșitului care se învârte în jurul legii lui Dumnezeu și întoarcerea vizibilă a lui Isus Hristos înainte de o domnie milenară a credincioșilor din ceruri.

Convingeri oficiale

Denumirea adventistă de ziua a șaptea își exprimă învățăturile oficiale într-o declarație formală cunoscută sub numele de cele 28 de credințe fundamentale. Această declarație de credințe a fost adoptată inițial de Conferința Generală a bisericii în 1980, cu o credință suplimentară (numărul 11) adăugată în 2005. [1] Sesiunea Conferinței Generale de la San Antonio 2015 a adus unele modificări formulării mai multor credințe fundamentale. [2] De asemenea, semnificative sunt jurămintele de botez, dintre care există două versiuni; candidații la calitatea de membru al bisericii trebuie să accepte unul.

În plus față de credințele fundamentale, o serie de „Declarații oficiale” au fost votate de conducerea bisericii, deși doar unele dintre acestea sunt de natură doctrinară. Comentariul biblic adventist de ziua a șaptea este o expresie semnificativă a gândirii teologice adventiste.

Sursa autorității

Vedere a Scripturii

Prima credință fundamentală a bisericii a afirmat că „Sfintele Scripturi sunt revelația infailibilă a voinței [lui Dumnezeu]”. Teologii adventiști resping în general poziția „inspirației verbale” asupra Scripturii deținută de mulți creștini evanghelici conservatori. În schimb, ei cred că Dumnezeu a inspirat gândurile autorilor biblici și că autorii și-au exprimat apoi aceste gânduri în propriile lor cuvinte. [3] Această viziune este cunoscută popular ca „inspirație a gândirii”, iar majoritatea membrilor adventiști susțin această viziune. Potrivit lui Ed Christian, fost editor JATS, „puțini, dacă vreunul dintre membrii ATS cred în ineranța verbală”. [4]

Adventiștii resping, în general, abordări critice mai înalte ale Scripturii. Declarația din 1986, Metode de studiu biblic, „îndeamnă [i] studenții biblici adventisti să evite să se bazeze pe utilizarea presupozițiilor și deducerilor rezultate asociate cu metoda istorico-critică”.

Primii adventiști au urmat exemplul millerit al sola scriptura - biblia ca singură sursă de autoritate și înțelegere. [5] Mai târziu, unii lideri ai ADS păreau să fi uitat punctul de vedere biblic înlocuind: 1) opinia experților, 2) poziția autoritară în biserică, 3) tradiția adventistă și 4) dorința de crez ca declarații. [6] În 1888, Ellen și Willie White împreună cu Alanzo Jones și Ellet Wagoner au promovat, în contrast, că Biblia era singurul factor determinant al credinței creștine. Aceasta este poziția oficială a bisericii SDA. [7]

Rolul Ellen White

Articol principal: Inspirația lui Ellen White

Abordările adventiste de zi a șaptea asupra teologiei sunt afectate de nivelul de autoritate acordat scrierilor lui Ellen White. Adventiștii obișnuiți cred că White a avut darul spiritual al profeției, dar că scrierile ei sunt supuse testării de către Biblie, care are autoritatea supremă.

Potrivit unui document bisericesc, „expunerile ei asupra oricărui pasaj biblic dat oferă un ghid inspirat în sensul textelor fără a epuiza sensul lor sau a împiedica sarcina exegezei”. [8] Documentul „Inspirația și autoritatea Ellen G. White Writings”, a fost emis de Institutul de cercetare biblică al Conferinței generale a adventiștilor de ziua a șaptea. A primit recenzii și contribuții la nivel mondial, deși nu este o declarație oficială. Se ajunge la concluzia că o înțelegere adecvată a scrierilor lui White va evita cele două extreme ale privirii „scrierilor ei ca funcționând la un nivel canonic identic cu Scriptura, sau […] considerându-le drept literatură creștină obișnuită” [9].

Deoarece Ellen a aprobat unele poziții ale lui Jones și Wagoner, mulți au acceptat aproape tot ceea ce au spus drept adevăr. [10] Nu au căutat singuri sfatul biblic, mulți au acceptat patru idei false, 1) Folosirea operelor lui Ellen ca „texte” pentru a baza predici, 2) Inspirația verbală a tuturor scrierilor ei, 3) Că scrierile ei erau inerente, fără erori de fapt, și 4) că contextul literar și istoric al unei afirmații nu a fost important. Ellen a respins aceste poziții cu privire la scrierile ei. Unele SDA încă acceptă și promovează aceste utilizări defectuoase ale scrierilor lui Ellen. [11]

Relația cu alte grupuri

Articol principal: Relații interconfesionale adventiste de ziua a șaptea

Teologia adventistă este distinct protestantă și are multe în comun cu evanghelismul în special. Cu toate acestea, la fel ca multe grupuri restaurare, adventiștii au învățat în mod tradițional că majoritatea bisericilor protestante nu au reușit să „finalizeze” reforma răsturnând erorile romano-catolicismului (vezi și Marea Apostazie) și „restaurând” credințele și practicile biserica primitivă - inclusiv păstrarea Sabatului, botezul adulților și nemurirea condiționată. [12]

Adventiștii nu se consideră de obicei parte a comunității creștinismului fundamentalist: „Teologic, adventiștii de ziua a șaptea au o serie de credințe comune cu fundamentaliștii, dar din diverse motive nu au fost niciodată identificate cu mișcarea ... Din partea lor, adventiștii resping ca o serie de învățături nebiblice susținute de mulți (deși nu de toți) fundamentaliștii ... "[13]